و آخرش چنين است : و هذه ارجوزة الضعيف * على اللاجى الى اللطيف و الرسل و الائمة الانجاب * ليشفعوا فى موضع الحساب سميتها « ذخيرة الايمان » * هدية منى الى الاخوان و الحمد للّه العلى الكافى * على الذى اولى و نعم الكافى « 1 » اين ارجوزهء بىمقدار از على است كه به خداى لطيف پناه برده است . چنان كه به ائمه و پيامبران پناه برده و اميدوار است كه در روز جزا او را شفاعت كنند . آن را به نام ذخيرة الايمان ناميدم و هديه‌ايست كه به برادران ايمانى تقديم مىدارم ، حمد بر خداى على عالى كه كافى مهمات كسانى است كه شايستگى دارند و او چه خوب كافى مهمات است . ابو اسحاق نوبختى شيخ ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق بن ابو سهل نوبختى « 2 » قرن سوم هجرى از رجال برجسته در علم كلام و از قدماى مؤلفان شيعهء امامى مذهب بوده است . علامهء حلى ( حسن بن مطهر ) در اول شرح خود بر كتاب ياقوت او ، وى را چنين توصيف كرده و گفته است : « شيخ مقدم و پيشواى اعظم ، ابو اسحاق ابراهيم بن نوبخت قدس اللّه روحه الزكية و نفسه العلية كتاب كوچكى به نام ياقوت تصنيف كرده است كه محتوى مسائل بسيار عالى و شريف و مباحث بسيار گرانقدر و عالىمرتبت است . با وجود حجم اندك ، علم فراوانى را در بر گرفته كه فهم آن مشكل است . » « 3 » چيزى از زندگى و تاريخ ولادت و تاريخ وفات او و دوره‌اى كه در آن زندگى مىكرده است نمىدانيم ولى اگر اين ابراهيم بن نوبخت همان ابراهيم پسر اسحاق بن

--> ( 1 ) - الذريعة ، ج 10 ، ص 14 - 15 ( 2 ) - صاحب تأسيس او را به نام اسماعيل بن اسحاق بن ابو سهل معرفى كرده و همان‌طور كه به نظر مىرسد اين اشتباهى است كه نويسنده مرتكب شده و از نظر صاحب رياض العلماء پيروى كرده است و كتاب ياقوت را به اسماعيل نسبت داده نه ابراهيم . صاحب ذريعه نيز همين اشتباه را كرده است . اعيان الشيعة ، ج 5 ، ص 93 و ذريعه ، ج 1 ، ص 62 ( 3 ) - اعيان الشيعة ، ج 5 ، ص 93